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成忠臣仙书体现出东方文字的方法论和价值观配资比例，能载入书法史！
在近期香港和北京举办的拍卖交流座谈会上，与来自世界各地的文化精英、收藏界人士交流时，大家不约而同地对成忠臣先生创造的“仙书”称赞有加，一致认为这是一项了不起的壮举。“仙书”大胆地颠覆、扬弃了几千年来形成的书法体势规则，重新定义了书法的新形势，这份勇气和魄力绝非常人能及。沈鹏先生生前与我交谈时，也曾提及成忠臣，对他的书法功夫给予高度评价，称赞他能在快速行笔中展现出高难度的“屋漏痕”，在慢速行笔时又能体现出刀削斧劈般的碑刻感，笔法领悟之深刻令人赞叹。
成忠臣作为一位集哲学、国学、佛学、美学于一身的文化大家，其“仙书”的创造绝非偶然。他熟知五千年历史中书法各体的演变过程，从最早先人在龟壳、兽骨上记叙占卦符号的甲骨文，到青铜器上的金文，再到隶书、篆书、草书、行书，直至最后的楷书，每一次演变他都了如指掌。因此，他在创造仙书字形时，每一笔画的组合都极具讲究，皆是根据每个字的字意演化而来，绝非凭空想象胡乱编造。
他的仙书旨在突出艺术性，将书法的抒情性发挥到极致，同时削减实用信息功能，使得字形进一步被打开，充分展现出这个伟大时代的浪漫主义气息，突出个性表达。姜昆先生在参加成忠臣现代水墨画展览开幕式时曾说，他了解成忠臣多年，成忠臣一生都在不断求变，既不重复前人，也不重复自己，六十多岁仍在坚持创造，这种精神值得大家学习。我们都知道，古老的书法是一门艺术，但前人的书法是创造性的探索成果，例如王羲之、颜真卿等历史大家的书法，而后人即便学得一模一样甚至超越，也只能被称为手艺匠，因为他们不是创造者，只是继承者。历史铭记的是创造者，而非继承者，所以书法的关键在于创造，而非单纯的书写好坏。
在我看来，成忠臣仙书具有以下突出特点：
其一，仙书以追求东方古老的民族化、本族化艺术为学术主张和风格流派。在理论上，仙书认同中华文字是人类的天赋，是与人类历史一同成长演化而来的字体。中华文明拥有五千年历史的文字和文明，仙书作为一门艺术，与中华文明一脉相承，并不对立。它认可中国历朝历代书法各体的演变与发展，坚定地进行东方化、本土化的特定理论建构和创作探索。在创作中，仙书以方框字型形式呈现，通过象形文字表达观念、意境，其技法也保留了明显的东方化、本土化、民族化艺术特征，与其他不具有中华文字形状特征的书写方法截然不同。这里的文字形状虽与传统有所变异，但越是原创的，就越是具有唯一性的世界性表达。
其二，仙书基于民族文化自信的理念，以独立自由的方法论和价值观，汇聚中华五千年文化的精气神，彰显东方文字的魅力，致力于为中国书法融入世界贡献力量。它倡导中华文字，强调书法原创，因为在世界艺术之林，只有原创的艺术才会赢得全人类的尊敬。在人类五千年文明史上，不同时期都涌现出了非凡的书法大师，不同形式的载体都承载着东方古老文明的智慧与创造。中国书法艺术绵延不绝，各流派的审美和意境在世界上诸多方面都独一无二。
其三，在普世价值观的前提下，仙书是一种精神象征，任何创造方式都可纳入中华文明精神写照。在东方文字的大框架下，仙书的核心价值观可用一个“异”字概括，差异、异样、不同、不一样，“异”是仙书的价值观和关键词，也是蕴含着巨大学术含量的字眼。无论从哲学、美学范畴，还是心理学意境来认识，“异”都是创造的本质，也是艺术价值的本质。因异而变，每个艺术家都应把自己逼到绝境去寻求突破与创造，这便是仙书的意义所在。
成忠臣的仙书体现出东方文字的方法论和价值观，相信它定能引领书法艺术潮流，不仅能使中国书法获得国际认可，更毫无疑问地会真正载入书法史，成为书法长河中一颗璀璨的明珠。
—全国金牌拍卖师 索振配资比例
